إشکالات وتناقضات واضحة في ما کتبه المدعي أحمد الحسن (3) (وإمّا إشتبه في إدعائه بالإمامة والوصاية والعلم اللدني من أبيه...!!!)

المدعي أحمد الحسن ينقل روايتين معارضتين من حيث المفهوم ويتمسک بکليهما ويؤيدهما، والحال لوجود التعارض لابدّ أن ينکر أحد هذين الروايتين:
أوجه التناقض:

يقول الله عزّ وجلّ في الرواية الأولی لملائکته (وأُبيد النّسناس من أرضي وأطهّرها منهم) وهذا يعني، لا مجال لإطاعة النسناس العاصين في الأرض لله، بعد خلق الخلق الجديد وأنبيائهم ولا وجود لهم في الأرض أصلاً، حيث ورد التعبير بأن يطهّر الأرض منهم، والتطهير لا يکون إلّا من النجاسات والأوساخ، لا من المؤمنين والموحدين، ولکن ورد في الرواية الثانية: (إن الله عزَّ ذكره بعث رسولًا إلى أهل زمانه فدعاهم إلى عبادة الله وطاعته) وبعث النبي لا يکون إلّا لقوم يريد الله أن يهديهم إلی صراط الحق ولا لمن لم يرد لهم ذلک بل أراد أن يبيدهم ويطهر الأرض من وجودهم؟!!

هذا وقد إستدلّ المدعي أحمد الکاتب بهتين الروايتين لإثبات موافقة نظرية التطور مع النصوص الدينية ومع ردّ أيّ رواية منهما، سيثبت عدم وجود الموافقة بين نظرية التطور العلمية وبين النصوص الدينية التي يتمسک بها!

فإمّا إشتبه بالتمسک بأحد الروايتين وإمّا إشتبه في إدعائه بموافقة التطور والنصوص الدينية وإمّا إشتبه في إدعائه بالإمامة والوصاية والعلم اللدني من أبيه...!!!

والأظهر إشتبه في الثلاثة...! ... اقرأ المزيد

إشکالات وتناقضات واضحة في ما کتبه المدعي أحمد الحسن (2) (تولدا آدم وحواء عليهما السلام من أبوين من النسناس)

يثبت المدعي أحمد الحسن في کتابه وهم الإلحاد برواية عن الإمام الباقر عليه السلام، بأن للأنبياء والأوصياء خمسة أرواح روح القدس وروح الإيمان وروح الحياة وروح القوة وروح الشهوة .... ويقول في تتمة کلامه: (فمن ليس له روح الإيمان أو تسلب منه روح الإيمان تبقی له ثلاثة أرواح أو ثلاثة جهات للروح وهذه هي نفس جهات أنفس الحيوانات فلا تکون له ميزه عن القردة والخنازير. صفحة 142) وبعد ذلک يثبت وفقاً لنظرية التطور، بأن الله أنزل آدم عليه السلام من الجنة وبقي آدم مأتين عام يدعوا الله ولکن في بدنه المثالي (صفحة 155) ولکن جسمه الأرضي کان يتکون وفيه الأرواح الثلاثة الحيوانية، دون روح القدس وروح الإيمان حيث يقول ما نصه: ((قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ) : أي أنّ النَفْس التي خُلِقت من الطين المرفوع إلى السماء الأولى اُهبِطت لتتصل بجسمٍ حيواني معينٍ مهيًا لاستقبالها و يتم امتحانها الأرضي كما أراد الله، وهذا لا يتعارض مع ما يُثبته علماء الأحياء من نظرية التطور وأصل النوع الإنساني بالخصوص، فهو متوافق مع نظرية التطور والارتقاء.

فلا إشكال أن يكون هناك كائن حيّ ترقّى من الطين والماء حتى وصل إلى تركيبٍ جسمانيٍّ حيواني له الأرواح الثلاثة الأولى (روح الحياة و القوة والشهوة)، ثم تُبثّ نفْس آدم (عليه السلام) فيه لتَحصُل نقلةٌ شاملةٌ لهذا الكائن من الحيوانيّة والبهيمية إلى الإنسانية النبَوِية الرّسالية و ثقافتها و قِيَمها الأخلاقية الرّاقية، وهذا يفسّر في نفس الوقت القفزة الحضارية و الثقافيّة التي بدأت في أرض سومر قبل آلاف السنين تفسيرًا معقولاً و مقبولاً علميًا. صفحة 152) ... اقرأ المزيد

إشکالات وتناقضات واضحة في ما کتبه المدعي أحمد الحسن (1) التناقض والتهافت في کتاب واحد (وهم الإلحاد)!

وإليک بعض التناقضات والتهافتات في هذين العبارتين:
1- يقول في البداية (والجنة عالم أنفس وليس عالماً جسمانياً مادياً كهذا العالم) ويصرح بأنّ آدم عليه السلام لم يکن في بداية خلقه وفي الجنة له جسم، والحال ينقض کلامه في العبارة الثانية (فالاصطفاء لا يكون إلّا من المماثل) ويصرح بأنّ آدم حين خلقه وإصطفائه کان له جسم مادي حتی يصدق القول بأن الله إصطفی آدم من بين المماثلين له، وهل هذا إلّا تهافت وتناقض صريح؟!
2- في کلامه يذهب إلی إحتمالين لحلّ مسئلة الخلقة القرآنية من طين وما يذهب إليه من التطور، والمفروض له إذا کان إبن إمام ويأخذ علومه من الإمام بلاواسطة) بعلمه اللدني ينقل الإحتمال الصحيح والحق ولا يتشبث بالإحتمالات العديدة لحلّ المسئلة! ... اقرأ المزيد

لقاء مع (وكالة أنباء الحوزة) حول المجمع الإسلامي العالمي التبلیغ والإرشاد

بتاريخ 15/8/1393 إلتقى مبعوث (وكالة أنباء الحوزة) في قم المقدسة بسماحة حجة الإسلام السيد محمد علي العلوي مدير المؤسسة الإسلامية العالمية للتبليغ والإرشاد (المجمع الإسلامي العالمي للتبليغ والإرشاد).
فأجري معه في المؤسسة حوار طال لمدة ساعة وشرح فيه النشاطات والفعاليات التي قامت بها المؤسسة والتي لا تزال تقدّم الخدمات العلمية والثقافية والإجتماعية الخيرية، وقال: إنّ هذه المؤسسة التي تأسست سنة 1410- هـ ق من قبل مؤسّسها والمشرف العام عليها سماحة آية الله السيد عادل العلوي وكانت باكورة الأعمال في البداية (مجلة الكوثر) باللغة العربية نصف سنوية، و(صوت الكاظمين) صحيفة شهرية، و(مجلة عشاق أهل البيت) باللغة الاردو، وطباعة ونشر كتب ولوحات فنية وإرسالها إلى أكثر من أربعين دولة مثل العراق ولبنان ودول الخليج وأمريكا وأروبا وإستراليا ودول أفريقيا، وإجابة الأسئلة لأكثر من أربعة الآف مشارك، كما تأسست جماعة العلماء والخطباء في الكاظمية وبغداد، ومستوصف الإمام السجاد الخيري، وموكب طلبة العلوم الدينية وأهالي الكاظمية المقدسة، والمكتبة الإسلامية، ونشاطات أُخرى. ... اقرأ المزيد

شذوذ الفكر الشیعي تحت المجهر القسم الثاني- بقلم السید محمد العلوي

*المیزة السادسة عشر: تأیید غیر طبیعي من قبل المخالفين وقنواتهم*
أحمد الكاتب: تفاجأنا باهتمام الوهابيين به، ولا عجب فهم يعيشون عقدة من أهل البيت الأطهار^ وشيعتهم الأبرار، وقد تصوروا أنهم وجدوا فيه ضالتهم، فأقاموا معه علاقة مودة، وتواجدوا في بيته الذي منحته له البلدية في جنوب لندن، ورفعوه علماً للدعاية ضد الشيعة، ومنحوه لقب عالم من علماء الشيعة، ونشروا كتابه على أوسع نطاق! ومن ذلك الوقت تحسن وضعه المعيشي، وصعَّد من نشاطه في مهاجمة مذهب التشيع! (الموظف الدولي/الشیخ علي الكوراني)
وقال المخالفون في حقه ماقالوا وكتبوا ماكتبوا ومن مقاویلهم له: (هذه هي دعوة أحمد الكاتب المكتوبة،وهذا هو منهج إخوانه الذين التقت كلمتهم على الدين الصحيح وليس على دين الصفويين الذين أطلقوا على أنفسهم مسمى الشيعة والشيعة والسنة بريئون من مجوسيتهم، فانتبهوا ياإخواني الشيعة واكسروا قيد الخرافات والتحقوا بركب أحمد الكاتب) ... اقرأ المزيد

شذوذ الفكر الشیعي تحت المجهر القسم الأول - بقلم السید محمد العلوي

أراک كانك تقرء العنوان مرتين أو ثلاث لتتاكد من صحته؟!! ولكن لا تعجب منه لانّي اخترت هذا العنوان لبيان مقايسة بسيطه وأولیة بالنسبة الی بعض آراء الرجل المسمى بأحمد الكاتب وغیره من من یلوذ به وبفکره وعقائده! ولکن قبل أن ندخل في صلب الموضوع لابد من الإشارة إلی أنه لقد نهجت في هذه العجالة علی الإختصار،ولهذا سوف تجد في کثیر من المباحث الحاجة إلی التفصیل و التوضیح، ولهذا لابدّ علی من یحب التفصیل أن یتابع الموضوع في کلام العلماء والأساتذة ولکم من الله الأجر والثواب.
... اقرأ المزيد

الخطبة السیاسیّة فی عید الفطر - السید محمد علي العلوي

أقام السید محمد علي العلوي صلاة عید الفطر في حسینیة الإمامین الكاظمین ومدرسة الإمامین الجوادین ÷ العلمیة وخطب خطبة العید وجاء فیها بعد البسملة والتحمید والصلاة علی محمد وآله:
أیها المؤمنون الكرام ، هذا یوم عظیم جعله الله للمسلمین عیداً یعود علیهم بالجوائز والخیرات ـ إلی أن قال في خطبته السیاسیه ـ : لقد ورد في الحدیث الشریف كما یشهد علیه الواقع الملموس وتاریخ الملل والنّحل أنّ (الملك یبقی مع الكفر، ولایبقی مع الظلم، ولاشك أنّ الأرهاب والعنف بكل مصادیقه وأسالیبه وأطروحاته الفردیة والإجتماعیة الاقلیمیة والدولیة وماورائها من الإیدلوجیات والدّعم العقدي من الظلم الفضیع والجور الفضیح ، فإن المفخخات والأحزام الناسفة في الأسواق والمساجد والحسینیات والشوراع والازقه من الإرهاب والظلم، فما ذنب الابریاء والنساء والأطفال ﴿ وَإِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ* بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ﴾( ) والملك والدولة والحكومة والشعب والمؤسسات تبقي مع الكفر ولاتبقی مع الظلم.
... اقرأ المزيد

لقاء بین مدراء شبکة الکوثر الفضائیة وعدد من العلماء والفضلاء والأساتذة

لقاء مبارک جری في الیوم الثامن من شهر صفر المظفر عام 1437 الهجریة بین مدراء شبکة الکوثر الفضائیة منهم الأستاذ أنجام المدیر الجدید لقناة الکوثر في طهران والأستاذ حیدر جاودان مدیر قسم المعارف في القناة والأستاذ عباسي مدیر قسم الإجتماعي وعدد من العلماء والفضلاء وأساتذة والمذعین في قناة الکوثر في قم المقدسة منهم سماحة آیة الله المعظم السید عادل العلوي وسماحة الشیخ الخاقاني وسماحة الشیخ أسد قصیر ممثل مرجعیة السید الخامنائي في قم المقدسة وسماحة الشیخ الیوسفي وسماحة الشیخ الأخوان وسماحة الشیخ الدکتور علي العليّ وسماحة السید رغید الموسوي مدیر مرکز الإسلام الأصیل والأستاذ معروف عبد المجید والأستاذ والسید محمد علي العلوي مدیر مجمع التبلیغ والإرشاد.
... اقرأ المزيد

عارفاً بحقها! ثلاث نکات في زیارة السيدة فاطمة المعصومة سلام الله عليها

بعبارة اخرى الذكر يكون على نوعين؛ الذكر اللساني والذكر القلبي. الذكر اللساني الذي في بعض الأحيان يعبر عنه بلقلقة اللسان اذا کان من دون حضورهو الذكر الذي لا يكون من ورائه معرفة وعلم وحضور قلبي. وهذا النوع من الذكر باختلاف احوال الذاكر ربما يوصل الانسان الى المطلوب وربما لا يوصله ، ربما يفيد الذاكر وربما يضرّه، ربما يذكر المذكور بالآلاف ولكن لم يرآ الا القليل من النور او لا يرى أصلاً، بلا شك ولاريب لهذا النوع من الذكر آثاره الوضعية والمعنوية ولكن لم يصل الذاكر الى الحق والحقيقة مادام لم يتعدى منه الى الذكر القلبي. ولكن لما وصل السالك الى الذكر القلبي يرى بذكر واحد يخرق الحجب السبع ويصل الى الحق ويكون عند مليك مقتدر وفي قاب قوسين او ادنى، وبما ان الحالات في الذاكرين کذلک تختلف مراتب الايصال والوصول.
... اقرأ المزيد

قصيدة إبن العرندس

أما بعد: فإعلم أنّ الشيخ صالح بن عبد الوهّاب بن العرندس الحلي، الشهير بإبن العرندس، أحد أعلام الشيعة ومن مؤلفي علمائها في الفقه والأصول، وله مدائح ومراثي لأئمة أهل البيت عليهم السلام، تنم عن تفانيه في ولائهم ومناوئته لأعدائهم، ذكر شطراً منها، شيخنا الطريحي في " المنتخب " وجملة منها مبثوثة في المجاميع والموسوعات، وعقد له العلامة السماوي في " الطليعة " ترجمة أطرأه فيها بالعلم والفضل والتّقى والنّسك و المشاركة في العلوم، وذكر فیها أنه توفي حدود 840 بالحلة الفيحاء ودفن فيها وله قبر يزار ويتبرك به. ... اقرأ المزيد